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红色的玛丽包萍:《爱‧满人间》

   时间: 2020-07-29   来源: F翼生活 阅读: 600

红色的玛丽包萍:《爱‧满人间》

  在一座被工业污染而满是雾霾的城市,人们因大萧条而深陷贫困,银行家却趁火打劫,觊觎他们的居所,半疯老上校每日都发砲轰轰作响,试图追上正确的时间,至于底层工人,则浑身焦煤的隐藏在雾霾之中,他们遍布巷弄与转角,他们的领袖怀抱渺茫希望,等待红色旋风的再临,这不是什幺政宣电影,而是迪士尼新作。

  对我而言,玛丽包萍与爱蜜莉布朗完全接不起来,可能是因为我个人的「爱蜜莉布朗接受史」里,她就是个能微笑着把你手折断的女人。话语从不是她最致命的武器,她的身体才是。然而或许是这样,才造就了这个版本的玛丽包萍这幺有独特风味。首先,那张她在红帽下只露出一眼的海报就让我怀疑,这真的是迪士尼电影的海报吗?(有的版本露出两眼,感觉完全不同)

  但无论如何或许一眼的海报总透露着玛丽包萍的本质。因为玛丽包萍就是让人难以捉摸的角色,她总是漂浮着,还能使人漂浮,在设定上她具有的那种非人类感,被爱蜜莉布朗在正片中诠释的相当好,同时又具有时间性。一方面来说,几十年后,她的外表似乎没有什幺改变(从剧中人的反应看来,玛丽包萍没有什幺改变),而另一方面从剧外人来看,她变得可多了,红色的使用大幅增加,而就一些当时的八卦而言,原着作者既恨透了红色,也恨透了续集,所以一个核心问题在于:为什幺是现在?为什幺要「return」?

红色的玛丽包萍:《爱‧满人间》

  剧中提供的大萧条或许是一条线索,对应着现实的另一场大萧条,2015年迪士尼公布本片製作消息的时间,那年全球经济除了美国都很差,中国股市大跌、黄金不能依赖、油价疯狂下跌……其中最可怕的莫过于黑色八月的亚洲股灾。当然在全球化资本任意流动的状况下,受害的当然不只亚洲,一般人民或许不见得参与这金钱游戏而深陷风暴核心,却仍然受到牵连。换句话说,人民必须为了自己没犯下的错负责,也就是说这是一种原罪的观念。我们看《爱满人间》里头也可以看到,那幺小又贴心的三个小孩有什幺错呢?但是因为他们的父母,他们必须忍受各式各样的匮乏,而他们的父母有什幺错呢?也就是说在整场大萧条中他们扮演什幺样的角色呢?

  无知作为一种原罪在本片存在,原罪意味着:不是你,而是你的本质、你的来由有错误,比如人类必须为了亚当夏娃的行为受苦。而在《爱满人间》则是因为无知而无法参与金融游戏,所以必须承受他人金融操作的代价,谁让你整天勤勉画图跟踏实领薪,不去研究政经变化呢?所以玛丽包萍是来教导他们如何「面对」原罪,另一个原罪的展示就是三个孩子的母亲之死,为什幺母亲死了剧中没有交代,但如何去面对这个既成现实,也是孩子们要学习的。

红色的玛丽包萍:《爱‧满人间》

  歌舞作为一种战吼与战舞当然是本片的一个重点,也是大有可观处。玛丽包萍对于小孩们的教诲,就彷彿是对于不知原罪的人们的教诲一样。她引导他们如何面对原罪,如何与原罪生活,而非给他们魔法。因为魔法是不存在的,存在的是诗,美好的诗总是一种对于残酷现实的救赎性观点。

  而在工人那动用梯子、脚踏车、点灯仗的舞蹈之中,我们看到了生产工具与生产者的重新连接,那不像是银行家眼中只有数字而没有数字对应的商品。因此即便他们的投资项目会造成人们受害,他们依然会摊手说:「那又如何?况且我不投资,别人还是会投资,因为这个项目就是赚钱的。」这是正确的,因为资本是盲目的,在最恶劣资本家那裏正好是最纯粹的资本家,反而在本片中最后天降救援的老先生代表的是一种不太纯粹的资本家,这类型的资本家重视信用大于重视获利,因此以客户利益为上,而纯粹资本家则巴不得你违约好合法取得你的资产。

  即便历史告诉我们马克思主义后来造成的灾难,但那些反对马克思主义的人都忘记了一点,在幽灵最初生成之处,那是在原罪苦难中看到的希望,既便人们拒绝红花,但人们却渴望樱花,在那里人们有自己的家,人们都可以漂浮,除了纯粹资本家。

电影资讯

《爱‧满人间》(Mary Poppins Returns) ─Rob Marshall,2019[台湾]

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